都合の良すぎる植物

　かつて地球には銀河の反対側からやってきた人々がいたという。

　太古の地球はシダ植物ばかり繁茂していて彼ら文明人がそのままお召し上がりになれそうものが生えて無かったという。だからこそ遺伝子操作で創って地上へばらまいたに違いない。

　春になるとやってくるのが花粉症。

　涙とくしゃみが止まらないのは自然界の鼓動に敏感なシャーマンの家系であることと無関係ではあるまい。

　つくしが終わり、強烈なヒノキ花粉が溢れ出す4月下旬は、小さくて柔らかなタンポポの第一期生が咲き乱れる。

　花も茎も葉っぱもほぼアク抜き無しで調理できて根っこは乾燥させてコーヒーに出来るタンポポは栄養も満点。

　花の部分の苦みは加熱する事で旨味に変化し、まるで高級なほうれん草のような味わいになる。

　柔らかいのと捨てるところがないのとで、包丁を使わず調理できるすぐれもの。

　唯一の難点はアリやテントウムシ、ナメクジ、アブラムシなどあらゆる小動物がくっついて来るから最低二回は水に浸して除去しなければイケナイところ。

　元自衛官が言っていた。

　「やたら虫が寄ってくる野草は美味いぞ？嘘だと思ったら食べてみろ」

　今回はタンポポの花と茎を使って中華炒めにしてみた。

　材料は98円の輪切り唐辛子とごま油、塩とタンポポ、以上。

　最初に水に浸しておいたタンポポを軽く洗い（虫やゴミがついてる事がある)、軽く湯通しするのもあり、熱したフライパンにごま油を馴染ませ、タンポポを一掴みずつ投入する。

　炒めながら輪切り唐辛子と塩を一掴み投入し、しっかり火を通す。とくに花の部分が生だと美味しくならないので意識して火を通そう。

　全体が茶色っぽくなったら盛り付けて完成。

　個人的にはこれが絶品です。

バリエーションで卵とじにしたあとご飯の上に掛けて丼モノにしてもOK。

　こんなに美味しくても原価は0円。しかもどこにでも生えていて乱獲しても無限にでてくるこの灰汁のない植物は、有史以来の理想的な野菜であり、どう考えても人の手が加えられているとしか思えない。

野原に生える食料

　春は山の神々が下界に降りてくる季節。

　ハルは牛の頭部を持つ古代の山の神。

　旧約聖書に出てくるバエルはハルのこと。

　春になると食べ物が生えて来る。

　つくしという植物は日当たりが良く、犬の散歩をしている人がいるところによく群生する。何を養分にしているのかはこの際考えない事にしよう。

　ジャリジャリした袖を毟り取り水で洗った後、一度湯がいてからゴマ油でさっと炒める。

　味付けはシンプルに塩を使う。

　野草というのは市販の野菜より風味がしっかりしている為だ。

　それを温かいご飯やサラダの上に乗っければ完成。去年はバター炒めにしたがゴマ油でお手軽にやってもほろ苦さが抜群においしい。

　つくしは4月も下旬になると胞子を飛ばし終えて元の姿とは似ても似つかない植物になる。

4G

　バス停には“権現堂前”と書いてある。

　民家と民家の塀の間にある軽トラ1台分の小道を進むと富士山を正面から遥拝する小さな、それでいて開放感バツグンの神殿である。

　額には権現堂では無くて「権現宮」とあるが単なる間違いかも知れないし廃仏毀釈が関係しているのかも知れない。

　権現とは神社とお寺の区別が無かった時代の山岳信仰において人間を神様として祀った場所につけられたもので、ここには当然「○○権現」という固有名称が本来はあったのではあるまいか。

　ところがそれを表に出せない理由があった。

　富士山の火口には修験道的に重要な神社が2つある。

　富士山といえば「かぐや姫」の伝承がある。大昔、月の王国が世界を統治していた時代に美しいお姫様がいて木花開耶媛（ヒナ)という名前だったが、幼馴染のアメノコヤネという男性から紹介された王子ニニギと結婚して王妃となった。だが妊娠をすると王となったニニギから不倫疑惑をかけられて、それを苦に最後は富士山の火口へ身投げしたのち浅間大菩薩（カグヤ)として転生した。

　これが富士宮市側にある浅間神社奥宮のお話。

　もう一つは、御殿場市〜小山町側の久須志神社。祀られているのは薬師権現で、またの名を少名毘古那（スクナビコナ)という。

　彼は世界の海を股にかけたエビス人（フェニキア人）である。そして実は………小国神社の大物主命（大国主の別人格か?)でシヴァ神のイメージのひとつなのではないかと言われたり言われて無かったりする。

　シヴァは前妻であるパールバティ（鬼子母神)が何らかの事情で火の中に投身（自●)して亡くなっており、それがもとで取り乱し山の中の磐戸（修行の洞窟)に引きこもってしまった神話がある。

　ある日、新しい后が前妻に縛られ引きこもりになっているシヴァの心を取り戻そうと、彼が通りかかるのを見計らってワニに襲われたウサギのオジサンを救出し、パールバティに負けないぐらい強くて心やさしい女性である事をアピールして見事シヴァと結婚しているが、実はワニもウサギもその女性の家臣であってぜんぶお芝居だったというオチがある。ここまでのエピソードは遠州の式内社にそれぞれ残っていて、とくに淡海國玉神社（遠江國総社)の入口にわかりやすく掲載されている。

　小国神社はその新しい妻と再婚した故事にならって恋愛成就の信仰がある。

　話を戻すと、富士山周辺の民にとっては英雄スクナビコナの妻は本来コノハナサクヤなのであり、コノハナサクヤの夫は本来スクナビコナなのである。

　この神社はそういったある種色々なところを敵に回しかねない意味が隠されているのかも知れない。

　いずれにしても富士山麓の人々は朝廷から禁じられていた古い時代の信仰をこっそり続けていたということがわかる。

　そしてこの神社の境内から反対側を見ると箱根の山稜つまり「箱根権現」が見える。

　修験道は修行に使う山を神仏として祀るが、富士修験があるように箱根修験も存在して箱根権現に祈りを捧げて修行する。

　箱根権現の正体は九頭竜というヒュドラで、インド神話の絵でシヴァが背もたれにしていたりする。

箱根強羅 餃子センター

　世界は言葉から始まった。

　数万年前、『神々』と呼ばれた人々は情報伝達の為に文字を開発する。

　後に神代文字と伝えられたそれらは漢字のルーツともなった象形文字だという。

　箱根には大文字焼きという祭りがあるのだが、これは実は巨人を表す象形文字という説がある。

　かつてこの地には巨人族が住んでいた。

人間を襲うこともあったようだが、中には人々を助け村や街を造るために協力する巨人や、火の起こし方や戦の方法まで教えてくれる巨人もいたらしい。

　巨人とは何だったのか?　文字を伝えた神々とは何者だったのか?　彼らは一体どこから来てどこへ行ってしまったのだろうか?

　私はカウンターに並んだ納豆餃子と箱根餃子の皿を見比べながら考えた。

　ここは職場の知り合いから教えて貰った場所で、彼が暴走族であった30年ほど前には営業していた老舗である。

　私は……この手羽先餃子を見て思った。

太古に起きたポールシフト、それが温暖だった地球の環境を著しく変化させた。気温が下がり、氷で閉ざされ重力も変わった。

　その結果多くの巨大な生き物たちが生き延びられずに淘汰され、グループの中で比較的小柄な連中は生き残った。

　その中には人間と交配する者もいたことだろう。

　人類は黒人から始まったというより色々な神々と交配して誕生したのではなかろうか?　もしくは交配や融合が可能な種として神々から手を加えられたのが現世人類ではなかろうか?

　巨人族も神々も私達の身体の細胞として、あるいは言霊や文字として生き残っている。

デイリーミルクパン

 

　サゴワームとはゾウムシという甲虫の幼虫の事で、とても栄養価の高い食材。素揚げにするとサクサクふにゃふにゃな食感の中にバターのような虫のような不思議な味がしますが慣れるとタランチュラの次に美味しいです。

　東南アジアに置いてはヤシを食害する害虫でありながら、串に刺して焼いたり揚げたりしてオツマミにされております。

　愛鷹山にもゾウムシが棲息しておりまして、真夏の蒸し暑い夜には、ときおり工場の光に集まって来ます。ドングリに穴を空けて産卵するようです。

明日見湖とかいう池

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　　　　　　〘自律思考型ドローン〙

　　　種族　試作オーガロイド

　　　スキル　観測データ送信

　　　所属　G-tec Core enngineerinngs

　　　備考　エンジン部とAI部を兼ね自己修復機　　　　　

　　　　　　能すら備えた金属生命体のコア　　　　　　

　　　　　　は、次世代モータリゼーションを

　　　　　　もたらす鍵として期待されていた。

　　　　　　そのコアは餌として与えられた

　　　　　　四足歩行ロボットと融合し、

　　　　　　ぎこちなく2、3歩進んで倒れた

　　　　　　のだ。

　山梨県富士吉田市には表の観光地とは別に神社や墳墓が密集している場所がある。

　それが都留郡にある明日見湖(浅海湖)という濁った小さな蓮池と周辺地域である。

　文献によっては、浅海という表記もありますが要は浅いんです。それどころかどう見ても草ぼうぼうの濁った池にしか見えません。

　ビュースポットから撮影してみました。

　これが湖なら、東京都上野にある不忍池のほうが10倍以上広いし、水が澄んでて水深があるしでまさに大海ですね。それぐらいこじんまりした池………ではなくて湖なのです。

　水が露出しているところもあります。かつてこちらは富士八湖のひとつと称えられるほど水が綺麗で、広大な面積があったといいます。浅瀬であった為、山の神々に巡礼する前の水垢離場として利用されていました。

　　　

　近年になって、湧き水や沢水の流入が減り、水質汚染も重なって現在の無惨な姿になったようです。

　山岳信仰の霊場に囲まれ太古の昔より人々に親しまれてきた明日見湖は文化遺産としての価値が高く、また野鳥カワセミの住処だったことでラムサール条約の対象となり、保全されることになったようです。

　

そうして周辺を安全柵で囲み、生き物たちを保護しつつ、観察しやすく整備したのが、この明日見公園というわけです。

もともと山岳信仰の霊場であったというだけあって、すぐそばにハイキングコースがありますね。

　ハイキングコースから公園の入口付近を見下ろせば、廟の斜め上辺りに小さな鳥居が引っかかってました。どういった意味があるのか、それは調査不足でわかりません。

　上から全体を見下ろすと大昔のシルエットがうっすら見えます。現在、民家が立ち並んでいる西側や、恐らくビジターセンターの場所も原初は湖の底だったのでしょう。

　写真はアングルが悪くて分かりづらい。

　不二阿祖山大神宮崇敬本部側にある釣り場から、杓子山とのコラボ。

　こういうアングルのカッコいい里山が撮りたいのですが、いかんせん撮影の技術がありません。

　表の観光地のような絶景スポットではありません。街を見おろしたオシャレさも、大自然の荒々しさもありませんが、なんか見えない人外のものがモゾモゾ蠢いているような、こんな景色が個人的には大好きです。

山北町 棚倉神社

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　　　　種族　オーガロイド

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　　　　所属　G-tec Core engineering

　　　　備考　DAPAの一組織が研究を進めてい　　　　　　　

　　　　　　　た金属球体搭載機の開発を

　　　　　　　中国が請け負い完成したのが

　　　　　　　オーガロイドという生きた

　　　　　　　ビークルである。

　ファミリーマートの近くに庚申塔のような物があったので確認してみたらその横には廟とも祠とも言えない平べったい宗教施設がありました。

　ここは足柄峠へ続く道の入口で酒水の滝などこの地域を代表する山岳信仰の霊場が存在するし、旅人がシバ（木の枝）を置いて行く古いおまじないの場所に思える。

　山というのは黄泉の国や異世界への入口とされ、そこを越えて無事に現世へ帰還するには山の自然（カムイ、霊）を味方にしなければならなかったから、その一部である木の枝や植物を持って歩いていたという話を聞いた事がございます。

　シバ置き場になるような場所は山越えで力尽きた旅人の遺体が転がっていた場所だという。山の木の枝には結界としての力があり、このような死を引き寄せる力場に置いて死を封じる意味があったともいわれます。石を置く場合もあったかもしれません。

　ところが私がシバ置き場の祠だと思っていた場所に入って見ると石で出来た急な階段があった。どうやらここは神社かお寺なのでしょう。

　棚倉神社、地図にそう記されているだけで由緒書きなどもありません。

急な階段のお陰で実物より大きく感じます。そもそも広場部分と山の境目が曖昧なので山全体が境内だと思って間違いないのかも知れない。

　またちょっと気になったのが左横にあるドーム型の丘で、広場の部分にまあるく張り出していて石垣で固めてある。

　どうしてここを削らなかったのか分かりません。あくまで個人的な感想ですがこれって円墳の一種なのではないかと思います。というのも円墳って一般的には偉い人の墓とされる一方、銅鐸と組み合わせて太陽や月の動きを測る天文台のように使われたとする新説もありまして、広大な酒匂川の影響で開けたこちら側に設置するのは理にかなってるんじゃないかな～と思いました。

　社殿の右手には集落の中で廃止になった神社のカミサマが集められていますから、そういった意味でもここがそこそこ中心的な神社だということが伺えます。

　というわけで良くわからない神社でした。私も知っていることだけを書いているので記事の内容に誤りがある可能性が高いことをお断りします。